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梳理根植河东的度量衡文化——访运城度量衡博物馆馆长张晓普

来源:发布者:时间:2019-07-29


源起河东

历史上,黄帝战蚩?#21462;?#23256;祖养蚕缫丝、后稷教民稼穑、舜帝躬耕历山、大禹凿龙门等都发生在河东这片沃土,并且广为人知。而我们先祖舜帝,另一个伟大的发明——统一“度量衡?#20445;?#21364;不为人们所熟悉。

度量衡的起源,是社会化的测量需求,是商品交换赋税制度的需要,而一些大型集体生产活动,如建造村落、治水等,同样是导致产生度量衡制度的契机。

据史书记载,“度量衡”一?#39318;?#26089;出现在《尚书·舜典》。“岁二月,东巡守,至于岱宗,柴。望秩于山川,肆觐东后。协时月正日,同律度量衡。”该文大意是,这一年二月,舜到东方视察,到了泰山,举行了柴祭。对于其他山川,都按地位尊卑?#26469;?#20030;行了祭祀,接着召见了东方诸侯国君。使四季?#36335;?#31526;合实际情况,确定(一年的)天数,统一音律、度、量、衡。

由?#19997;?#35265;,舜帝最早提出统一度量衡。

又有《史记·夏本纪》载,禹凿龙门开九州、通九道时,“左准绳,右规矩”。意为夏禹治水使用规矩准绳为测量工具,这?#26893;?#37327;行为的前提条件是必须建立长度单位和统一长度标准,否则就无法进行。《史记·夏本纪?#20998;?#35760;,禹“声为律、身为度,称以出?#20445;?#20063;就是说,大禹在领导这次大规模的治水过程中,确定自己身体某一部分的长度,制造了统一的测量工具——尺。这支尺是中华大地上第一件具有权威性的长度标准器。

了解了度量衡的悠久历史,脑海中应该对度量衡有一个大概的认识。度量衡就是中国古代计量的统称,分别是长度、容积和重量的计量标准。

时至公元前221年,秦始皇一统中国,颁诏令,再次效仿舜帝统一度量衡。?#28304;?#20197;后两千多年,历代封建王朝基本沿袭秦汉制,形成了根深蒂固的度量衡文化。度量衡制度为两千多年封建社会所沿用,形成了我国度量衡科学独特的体系。数千年来,度量衡文化一直与社会生产、商品交换、政府管理互相促进,成为国家科学发展的重要基础。

张晓普告诉记者,这些记载反映了度量衡起源?#32479;?#26399;发展的情况,?#24471;?#20102;“度量衡”起源于黄帝、尧舜禹时期,它同运城的根祖文化一脉相承,同根同祖。运城不仅是中华文明的摇?#28023;?#20063;是古代度量衡产生的起源地。

传承河东

度量衡文化是中华民族古老文明的基础之一,深深根植于中华文明和中华民族的观念、习惯之中,广?#27827;?#29992;于社会生活的各个方面,对于维护社会公正、发展经济、提高科学?#38469;?#27700;平发挥了重要作用。而河东是中华文明的重要发祥地之一,度量衡文化也是我们河东的一个重要标志,从古到今的很多事例当中都可以体现出来。

诚信之邦在运城,运城的关公文化“忠义?#35270;攏?#24426;炳千秋”成?#22303;?#36816;城诚信之邦的美誉,是人类社会上层建筑意识里的最高境界,而“度量衡”的最高标?#38469;?#20844;平、公正、权衡、基准。

公平交易,公证基准,才有诚信、文明、和谐。所以,“度量衡”和我们的“关公”诚信更是相辅相成。它们一个是生产交易,一个?#19988;?#35782;形态,两者的共同之处就在于诚信、公平。

运城的文明离不开盐的文明,盐的生产和交易都离不开度量衡,运城出土和存世的文物垣曲店下样石权上的铭文,详刻着?#25105;?#20132;易的规矩。在古代,使用度量衡最多的地方可能就是人类生存所必须的盐地,盐的文明就是运城的文明,是度量衡发展的体现。

运城的历?#35775;?#20154;也都对度量衡有所关注和研究:著名地图学家——裴秀著《禹贡地域图》;另一水利专家、都江堰的建造者李冰父子,治水使用度量衡,等?#21462;?/p>

古河东历史悠久,文化厚重,古迹众多,处处散落着具有“古中国”标识的历史遗存。张晓普说,运城历代的名人,为度量衡的繁荣发展作出了极大的贡献,度量衡文化在河东得到了广泛传承。

光耀河东

综上所述,保护挖掘我们运城的度量衡文化,对研究中国古代五千年的文明历史,以及各个朝代的农业生产、经济发展、社会进步、人民生活有着非常重要的意义。

正是深刻认识到了这一点,从上世纪80年代开始,临猗人张晓普就热衷度量衡文化。走南闯北30多年,他收获了六千余件历史上的度量衡文物。2014年,他将自己的藏品集中起来,于运城经济?#38469;?#24320;发区尚东商务楼寻得一?#25945;?#22320;,尽数陈展于内。

将近一千平方米的展馆内,陈列着自秦汉至明清以来,形状不同、大小各异的六千余件度量衡器物。其中,“程”字秦权,是该馆的镇馆之宝。这枚“秦铁石权”上面只有一个阳铸铭文篆体“程”字,故名“程”字秦权。“程”是古代“度量衡”的总称,“程”者,权衡、丈尺、斗斛之平法也。“称直勾弯知轻识重,尺长寸短度德量力。”这些斑驳古朴的度量衡文物,见证了社会进步和文明更迭,诉说着人类历史发展的理性轨迹。

其实,在我们的日常生活中,有关度量衡的历史典故还不少,张晓普先生查阅众多史料,介绍?#32902;?#19977;个人们经常“用误”的度量衡典故。

其一,“无毒不丈夫”。这句话原出自“量小非君子,无度不丈夫”两句寓意深刻的对联式谚语,意?#38469;?#24515;胸狭窄、缺乏度量的人就不配作丈夫和君子。谚语?#26143;?#26377;“度”“量”二字,其本意犹如“宰相肚里能撑船”。

其二,“无奸不商”。这句话原意为“无尖不成商”。古时买米以升斗作量器,卖家在卖米时会以一把红木戒尺削平升斗内隆起的米,以保证分量准足。标准分量,银货两清之后,商?#19968;?#22312;另外的米筐再拿点米加在米斗上,如此已抹平的米表面便会?#26576;?#19968;个“尖头”。量好?#33258;?#28155;点,这就是古时商人的生意经,很让客人受用,?#35270;小?#26080;奸不商”之说。

而且,“无商不尖”不止体现在买米上,旧时去布庄扯布,“足尺方三”“加三方尺?#20445;?#21253;括买油买酒?#21152;?#28155;头。这也印证了“君子爱财,取之有道”的古训。在古时候,商人的胸襟不能宽阔到这?#24535;?#30028;、敦厚达不到如此程度,就不能称为商人。

其三,“小不忍则乱大谋”。孔老夫子的这句话,是对“度”的崇高追求,有度量是一?#32622;?#24503;、是一?#21046;?#24230;,古今?#22411;?#20961;是成大事者,没有一个是小肚鸡肠之人。

再如历史典故《曹冲称象》,以及人们生活中常听到?#23433;际?#30693;尺”“迈步定亩”“手捧成升”“滴水计时”等,?#38469;?#30475;到度量衡的影子。

在张晓普看来,度量衡文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,举凡建筑、天文、地理、音律、交易等?#21152;?#20043;息息相关,而更多的度量衡与我们的运城的根祖文化一样源远流长,一脉相承。“度万物、量天地、衡公平、计日月,是度量衡的时代价值,有待进一步挖掘。”他说,“古老的度量衡文化,与河东文明同行,在华夏大地熠熠生辉,伴随着人类社会的历史进步必将更加绚烂多彩。”

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